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轉載-生活新聞-民俗活跳跳 少年ㄟ也瘋狂
中時電子報 - 2012年8月31日 上午5:30
中國時報【執筆╱江慧真】
這一、二十年因本土意識抬頭，提高了大家對傳統民俗的興趣與了解，慢慢形成一種年輕人的認同和流行文化，並帶動文創產業的商機。
素有「學界媽祖婆」之譽的慈濟大學宗教所教授、中研院民族學研究所兼任研究員林美容觀察，民俗信仰的元素近年愈來愈夯，年輕的研究生強調自己是「媽祖迷」，因為成為「媽祖迷」是一件很跟得上流行的事。
傳統民俗信仰上的神明、神將或神鬼角色，因造型活潑有其文化特色，吸引年輕人喜歡、自動自發去研究或參與，有許多年輕人參與誦經團、神明會、法仔陣等愈來愈普遍。她正進行一個國科會研究計畫「民間宗教的創新性發展」，對全台民間信仰新現象進行田野調查。
她指出，台灣的傳統信仰和漢人移民史有高度關係，不少「祖佛仔」、「開基神明」多是先民渡海時攜帶而來，為求心理平安，先民攜帶神明香火袋或小尊神像，船上奉祀「船仔媽」媽祖，平安抵台後繼續奉祀保平安，流傳至今成為民間信仰與社會習俗。
「媽祖遶境」這兩年已跳脫宗教層次，成為
這一、二十年因本土意識抬頭，提高了大家對傳統民俗的興趣與了解，慢慢形成一種年輕人的認同和流行文化，並帶動文創產業的商機。
素有「學界媽祖婆」之譽的慈濟大學宗教所教授、中研院民族學研究所兼任研究員林美容觀察，民俗信仰的元素近年愈來愈夯，年輕的研究生強調自己是「媽祖迷」，因為成為「媽祖迷」是一件很跟得上流行的事。
傳統民俗信仰上的神明、神將或神鬼角色，因造型活潑有其文化特色，吸引年輕人喜歡、自動自發去研究或參與，有許多年輕人參與誦經團、神明會、法仔陣等愈來愈普遍。她正進行一個國科會研究計畫「民間宗教的創新性發展」，對全台民間信仰新現象進行田野調查。
她指出，台灣的傳統信仰和漢人移民史有高度關係，不少「祖佛仔」、「開基神明」多是先民渡海時攜帶而來，為求心理平安，先民攜帶神明香火袋或小尊神像，船上奉祀「船仔媽」媽祖，平安抵台後繼續奉祀保平安，流傳至今成為民間信仰與社會習俗。
「媽祖遶境」這兩年已跳脫宗教層次，成為
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